Kutipan

Kebijaksanaan manusia pun tak selalu bisa melampaui segalanya.

— Viktor Emil Frankl (The Will to Meaning, p.110). Sabtu_2025.12.13_21.10_#2 

Saya ragu apakah seorang dokter bisa menjawab pertanyaan ini secara umum. Karena makna hidup bisa berbeda antara manusia yang satu dengan yang lain dan berbeda setiap hari, bahkan setiap jam.

— Viktor Emil Frankl (Man's Search for Meaning, p.176). Senin_2026.02.23_13.26_#2

Kamu menjadi tidak peduli terhadap dunia, entah isinya maupun apa yang ditawarkan di dalamnya. Semua terasa datar, kosong, hampa, bagai cangkang tanpa isi. Inilah yang biasa orang sebut sebagai mati rasa.

Kamu kehilangan dirimu dan juga tempatmu di dunia ini.

— Nago Tejena, M. Psi., Psikolog (Aku yang Sudah Lama Hilang, p.12). Minggu_2025.11.30_21.39_#2

Kata-kata Nietzsche, “He who has a why to live for can bear with almost any how” (Dia yang memiliki mengapa untuk hidup bisa menanggung hampir semua bagaimana), bisa dijadikan moto utama dalam menerapkan tindakan psikoterapis dan psikohigienis terhadap para tawanan.

Setiap kali kesempatan seperti itu muncul, orang harus mencari suatu alasan (mengapa)—sebuah tujuan—bagi hidupnya, untuk memperkuat dirinya agar bisa menanggung caranya (bagaimana) yang menyedihkan dalam menjalankannya. Betapa malang mereka yang tidak lagi melihat makna, sasaran, atau tujuan dalam hidupnya, sehingga mereka tidak melihat alasan untuk terus hidup. Tak lama lagi orang itu pun gagal.

Jawaban khas yang diberikan orang seperti itu jika mereka diberi semangat adalah, “Tidak ada lagi yang saya harapkan dari hidup ini.” Jawaban apa yang bisa diberikan kepada orang yang menyerah seperti itu?

Yang benar-benar dibutuhkan adalah perubahan mendasar dalam menyikapi hidup.

Kita sendiri harus belajar, dan kemudian mengajari orang yang sedang putus asa tersebut, bahwa kita tidak perlu berharap sesuatu dari hidup, sebaliknya, biarkan hidup mengharapkan sesuatu dari diri kita.

Nietzsche’s words, “He who has a why to live for can bear with almost any how,” could be the guiding motto for all psychotherapeutic and psychohygienic efforts regarding prisoners.

Whenever there was an opportunity for it, one had to give them a why—an aim—for their lives, in order to strengthen them to bear the terrible how of their existence. Woe to him who saw no more sense in his life, no aim, no purpose, and therefore no point in carrying on. He was soon lost.

The typical reply with which such a man rejected all encouraging arguments was, “I have nothing to expect from life any more.” What sort of answer can one give to that?

What was really needed was a fundamental change in our attitude toward life.

We had to learn ourselves and, furthermore, we had to teach the despairing men, that it did not really matter what we expected from life, but rather what life expected from us.

— Viktor Emil Frankl (Man's Search for Meaning, p.133). Senin_2025.11.24_19.40_#1

Ketika trauma berlalu, mungkin secara nyata kita sudah melewati keadaan berbahaya tersebut, tapi rasanya tidak demikian.

Perasaan teror, takut, cemas, gelisah, terperanjat, tak berdaya, kehilangan kendali, buruk, tak berharga, ditinggalkan, sendirian, kesepian, bersalah, tidak aman, kehilangan kontrol, malu, dan keseluruhan kombinasi itu dengan emosi lain bisa muncul kembali, dicetuskan oleh hal yang tampak sederhana.

Dan ketika tercetus kembali, rasanya pengalaman ini seperti baru saja dirasakan seperti 10 detik lalu, bahkan ketika pengalaman itu mungkin secara realitas sudah berlalu 10 tahun yang lalu. Seakan ada sebagian diri kita yang terjebak dalam waktu tersebut, tidak ikut ada bersama kita saat ini.

— dr. Jiemi Ardian, Sp.KJ (Pulih dari Trauma, p.2). #1

Namun, keunikan sejatinya kualitas yang tak hanya berlaku pada situasi, tetapi juga hidup itu sendiri sebagai keseluruhan. Hidup ini merupakan rangkaian situasi yang unik.

Manusia adalah individu yang unik dari esensi maupun eksistensi. Pada akhirnya, setiap orang tak bisa tergantikan—berdasarkan keunikan yang menjadi esensi setiap manusia. Setiap manusia menjadi unik karena tak ada satu pun yang sama satu dengan lainnya, karena setiap eksistensi manusia adalah unik.

Cepat atau lambat, hidup kita akan selesai, seiring dengan berbagai kesempatan unik yang kita miliki untuk memenuhi makna.

Uniqueness, however, is a quality not only of a situation but even of life as a whole, since life is a string of unique situations.

Thus man is unique in terms of both essence and existence. In the final analysis, no one can be replaced—by virtue of the uniqueness of each man’s essence. And each man’s life is unique in that no one can repeat it—by virtue of the uniqueness of his existence.

Sooner or later his life will be over forever, together with all the unique opportunities to fulfill the meanings.

— Viktor Emil Frankl (The Will to Meaning, p.93/p.54–55). Selasa_2026.02.17_21.30_#1